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对华真行而言，炼制春容丹的过程就是修炼养元术的过程，虽是借助了九转紫金炉大阵的妙用，但主要还是靠他本人在凝炼与运化天地间的生机。
华真行为什么将成功炼制一枚五气丹作为六级养元师考核的标准？因为五气丹成丹的关键就是生机凝聚，与养元术修为相辅相成。
五级导师和六级导师，论起来其实都是五境修士，华真行为什么要加这一步？因为世上的五境修士有很多，修炼的根本法诀也不尽相同，并非都修炼了养元术。
比如潘采、萧光等人，早已五境圆满或突破大成，但他们不是以养元术为修为根基。
而养元术的修炼自有其独门讲究，哪怕是大成修士也需要从头修证，否则也仅仅只是大成修士而非养元术导师。
养元术的特点，从涵养生机到运化、凝炼生机，感悟天地间的生机本就是无中生有，宛若生灵出现、诞生、成长的过程。
说得玄妙些，养元是以自身为天地蕴化生机，并非掠夺他人，也非掠夺山川草木，更不是在吸收什么天地间的灵气，这一点非常重要。
很多文学作中所谓的天地灵气是否真的存在？如果勉强说它有，其实就是时空本源，无法借助外物测度却无处不在，它也是神通法力的来源。
如果非要找个专业术语，勉强称之为灵气也可以。修士的修为，无非是能在多大程度上、以怎样的方式去运用它。各门不同的法诀，则反应了运用的特色，
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